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車(chē)輪一定是圓的嗎?

發(fā)布時(shí)間:2021-10-30

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  “車(chē)輪一定是圓的嗎?”你很可能回答,車(chē)輪是圓的,這還用說(shuō),常識(shí)嘛!理由幾乎是標(biāo)準(zhǔn)的:圓的半徑處處相等,它保證了車(chē)輛行駛時(shí)車(chē)輪軸線距離地面的等高性,使車(chē)輛在行駛中保持平穩(wěn)。但常識(shí)未必為真,是因?yàn)樵诔WR(shí)中往往隱含了一些“觀念”、“假設(shè)”和“偏見(jiàn)”,或因認(rèn)識(shí)所限而長(zhǎng)期沿襲,或已為約定俗成而未經(jīng)證實(shí)批判,如假設(shè)了一些隱含的條件、目標(biāo)和默認(rèn)的“公理”等。下面就讓小編帶大家了解下吧!


  現(xiàn)在我們來(lái)深入剖析“車(chē)輪一定是圓的”這一常識(shí),它隱含著條件:車(chē)身固定在位于車(chē)輪中心的車(chē)軸上,且車(chē)軸到地面的高度不變,地面是光滑平整的;隱含著目標(biāo):保持車(chē)的平穩(wěn)行駛;隱含著“公理”:如果車(chē)軸到地面的高度不變,那么車(chē)輪一定是圓的。

  倘若我們不嚴(yán)格遵循上述常識(shí)中隱含的假定,車(chē)輪還一定要做成圓的嗎?

  1.車(chē)非尋常車(chē):車(chē)身平放于車(chē)輪上


  古時(shí)候,人類(lèi)就學(xué)會(huì)用圓木滾輪搬運(yùn)重物,傳說(shuō)古埃及人就是利用這種滾輪搬運(yùn)建造金字塔的石塊的。這可看成一種特殊的平板車(chē),車(chē)的底板平放在大小均勻的輪子上,因而底板與地面之間各處的寬度一致,平板車(chē)可以在車(chē)輪滾動(dòng)中平穩(wěn)前行。弄清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和車(chē)輪設(shè)計(jì)的新目標(biāo),我們就可將車(chē)輪做成所謂“等寬曲線”的各種形狀了,圖2中的平板車(chē)同樣可平穩(wěn)行駛,其右輪即為除圓以外較常見(jiàn)的一種等寬曲線。所謂等寬曲線,是指這樣一類(lèi)平面曲線:不論從什么方向用兩條平行線去夾住它,這兩條平行線之間的距離總是一樣的。

  2.路非尋常路:不光滑平整

  車(chē)輪做成正方形、正三角形等形狀,這樣的車(chē)在通常地面上自然無(wú)法平穩(wěn)行駛,原因是正方形、正三角形中心到地面的距離是不斷變化的。如果改變地面的形狀,或在地面上設(shè)置某種形狀的專(zhuān)門(mén)軌道,能夠克服這一困難嗎?在不少不科技館里可以看到,孩子們?cè)谝环N特制軌道上歡快地騎著方輪自行車(chē),穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)如履平地,毫無(wú)顛簸之感,我們?cè)隗@奇之余,心中或許會(huì)問(wèn):這是為什么呢?這種軌道的形狀是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的“懸鏈線”(即一條鏈子自然懸掛,在重力作用下形成的曲線),雖然凹凸不平,但正好彌補(bǔ)了正方形車(chē)輪中心距離地面的高度大小不均的缺陷 。

車(chē)輪

  3.用非尋常用:不求平穩(wěn)而為獵奇

  據(jù)報(bào)道,2009年,德國(guó)一位綽號(hào)“環(huán)法單車(chē)賽惡魔”的單車(chē)車(chē)設(shè)計(jì)師迪迪·森夫特展示了他的單車(chē)設(shè)計(jì)作品:一輛車(chē)輪是十邊形和四邊形的自行車(chē)。迪迪·森夫特已擁有大約20個(gè)項(xiàng)目的吉尼斯世界紀(jì)錄,也是擁有自行車(chē)吉尼斯世界紀(jì)錄多的人。


如此別出心裁的多邊形自行車(chē),固然奪人眼球,但顯然不能平穩(wěn)行駛(網(wǎng)上可見(jiàn)相關(guān)視頻)。其設(shè)計(jì)制造的目的,并非為了實(shí)用,而是滿足個(gè)人的好奇心或興趣,或?yàn)榱怂⑿录崴故澜缂o(jì)錄。甚至還有人設(shè)計(jì)出顛簸厲害的方輪汽車(chē),駕駛這種汽車(chē)可謂“鍛煉心臟”。不過(guò),讓人驚奇的是,它在攀爬布滿碎石的山坡時(shí),有著不俗的表現(xiàn)呢!

  綜上,車(chē)輪不一定是圓的。生活常識(shí)有時(shí)經(jīng)不住深究和推敲,需要我們學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思,對(duì)生活常識(shí)“去粗取精,去偽存真”,并充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,才能揭示常識(shí)所含的本質(zhì)和真諦,再加以抽象概括,形成概念、法則、規(guī)律等,在此基礎(chǔ)上形成“健全的常識(shí)”。不經(jīng)批判性思考的常識(shí)可能蘊(yùn)含著謬誤,真理常常在常識(shí)之外 。


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